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文章出處:勝天祥雕塑責任編輯:寧夏雕塑廠瀏覽人數:發表時間:2018年04月07日
送子觀音 (1)
送子觀音 (1)

  在我國的藝術雕刻作品中送子觀音可謂是數目最多的,我國歷來是一個重視子嗣的國家,俗話說“不孝有三,無后為大”。在舊時,如果結婚以后很長時間都沒有子嗣,全家人就會因此而不安,生怕后繼無人,沒有香火,更怕遭到別人的恥笑。在中國的民間傳統中,臉面是一個很重要的問題,從一個人的臉面,到一個家庭的臉面,都關系著這個人或這個家庭在社會中的地位。因此,這些無形的壓力就會壓到沒有子嗣的夫妻身上,而在“男尊女卑”思想嚴重的舊時,沒有孩子的罪過更多還是會被歸咎于女性。在那個年代,沒有孩子幾乎對女性是非常沉重的打擊,甚至會在別人面前抬不起頭來。然而舊時醫學不發達,女子本身受到封建禮教的束縛又很少有接觸知識的機會,對這樣的情況既感到恐懼,又感到茫然,于是便只有求助于神佛的力量。而這個神,就是傳說中結婚生子的許愿神——送子觀音。
       觀音本是一位外來的神仙,原名為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”,是隨著佛教傳人中國以后才被人們所認識的。由于她大慈大悲的胸懷與有求必應的功效,深受中國老百姓的喜愛,并很快成為民間最受崇拜的神佛之一。因此雖然觀音在佛教中并不是最高的神,但其在民間的影響力卻遠在佛祖釋迦牟尼之上。而相傳他可以為求子心切的夫妻送子,更是被重視子嗣的中國民間所稱道。那些早已婚配而沒有子嗣的婦女,更是拜倒在觀音的神像前,求觀音菩薩大發慈悲,賜給自己一男半女,也好傳宗接代。所以全國很多地區在舊時都有祭祀觀音的寺院,很多家庭更是在自家的祠堂里供奉觀音,希望得到觀音菩薩的庇護。觀音在人們的印象中多是身著白色仙衣,溫柔、端莊、面帶微笑的婦女形象,通常是雙手合掌,或手持楊柳枝和凈瓶;或懷抱一個孩子;或足踏蓮花等等。然而,最初的觀音形象卻遠非如此,現在人們所認識的觀音形象,是佛教傳人中國以后,受到中國文化的影響演化而成的。


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